关于1999年出世的白怡宁而言，“逝世”是能够在电话里评论的“小case（工作）”。
一年前，这个山西女孩向家人袒露了自己思量良久的主意：签署遗体捐赠协议。待她说完理由，爸爸妈妈缄默沉静顷刻后，就支撑了女儿的决议。
次日，白怡宁和同为90后的学姐梁嘉丽走进甘肃省红十字会，成为甘肃省在校大学生自愿挂号无偿捐赠遗体的第2、3名自愿者。
无独有偶，在网络上，“90后老友相约为自己购买联排墓地”引发热议，“90后立遗言”也毫无悬念成为2019年度热门话题，awsl（啊，我死了）更是成为B站（哔哩哔哩，年青人网上文明社区）评选出来的“年度弹幕”。
有两组数据从旁边面反映出年青人对待存亡的心情。
2019年7月2日，国内首个器官捐赠挂号网站“施予受”挂号人次打破100万，挂号自愿者中90后占比逾越53%。
中华遗言库发布的《2019中华遗言库白皮书》相同显现，中国内地立遗言人群年纪趋向年青化，到2019年10月，全国90后立遗言人数为246人，年纪最小的只要18岁。
在醒来逝世体会馆，参加体会的年青人。
不讳存亡
不讳存亡，是今世青年展示出来的生命心情。
作为当年甘肃省年纪最小的遗体捐赠自愿者，白怡宁坦言，自己便是被这样的精力所感化，作出“人生中第一个慎重许诺”。
在正式签署遗体捐赠协议之前，白怡宁现已在甘肃省无偿捐赠遗体器官自愿服务队做了整整一年的自愿者，为市民解说捐赠遗体器官的相关常识和法令和法规，回访挂号自愿者家庭，就连火葬场也成为这名90后隔三差五需求前往的当地。
在服务队里，白怡宁见证了许多感动的瞬间。有化疗成功的癌症病人，用5年时刻压服家人捐赠遗体；也有双双签字捐赠的夫妻，要求将姓名并排刻在纪念碑上。
“就像游戏里打怪晋级相同”，白怡宁说，随同自己对逝世的深化了解，本来根深柢固的传统观念逐步分裂，她也乐意用举动去带动身边更多的人。
不同于白怡宁在自愿服务中的长期触摸，复旦大学上海医学院临床医学专业大四学生余愫是由于4年前母亲突发心肌炎离世，才开端频频考虑关于逝世的问题。
很长一段时刻，余愫都不能承受妈妈的逝世。整个人处于一种相似郁闷的状况，一方面期望在医学常识中寻觅“本相”，另一方面又觉得努力学习没什么含义。面临父亲又找了一个伴的实际，她更是非常绝望。
此刻，一张心思评价表的解读让余愫开端了解相同遭受疼痛的父亲。“‘青年丧亲’‘晚年丧子’和‘中年丧偶’对人的心思损伤是最大的，而男性的心情表达相对女人较少”。
为了寻求更多答案，余愫从基础医学转到了临床医学专业。“期望在实验室和患者病历那里获取科研思路，从跟人往来中得来人文性的考虑”。
余愫还自动参加了一些临终关怀自愿服务，并在学校建议相似自愿社团，期望在为患者供给服务的一起，协助自己以及更多医学生生长。
醒来逝世体会馆。 受访者供图
直面存亡
触碰、了解、承受，是90后正确认识存亡的条件，消除惊骇后，他们开端作出更多有备无患的挑选。
甘肃省红十字会工作人员高霄华发现，不再忌讳逝世之后，年青人反而愈加懂得尊重生命，挑选去寻求一种有益于身心的生活方法。
购买保健品、稳妥，是90后正视疾病、灾祸，乃至逝世危险的“信号”。
据速途研讨院发布的《“90后”摄生陈述》显现，国内长时刻运用保健品的90后占比21.9%，有挨近一半的90后偶尔会运用保健品，而排挤保健品的90后集体只占3.9%。
国内互联网稳妥第三方渠道慧择网出炉的《90后稳妥大数据陈述》显现，“90后均匀持有4张保单，而且自主挑选能力强，购买决策比80后均匀快3.6天，特别是二三线区域90后保民增长速度迅猛。”
而买墓地、立遗言、捐遗体，也不再是出于焦虑抑或是想要引发重视，相反，90后期望凭借具有法令效力的行为，来应对未来可能发生的危险，给自己一个合法的保证、沉着的挑选。
在触摸过一位年青的托付人后，中华遗言库公益推行部主任陈瑾以为，缔结遗言是对自己对家人担任的行为，无关年纪，乃至标明现在的90后关于存亡，显得更沉着、更理性。
“前不久，在上海缔结遗言的90后女护士以为，独生子女爸爸妈妈在精力方面的养老需求在增强。这恰恰与许多调查成果不约而同。”陈瑾表明，实践到中华遗言库缔结遗言的年青人，一般都有比较老练的主意。
甘肃兰州，一个名为牛玮栋的90后就用自己的身体余辉点亮了他人的生命，诠释了爱的传承。
自14岁起，患有神经性纤维瘤、神经性纤维毛不动症、脑积水等疾病的牛玮栋就一向承受着常人难以想像的病痛摧残。
一次偶尔的时机，牛玮栋触摸到了器官（遗体）捐赠，这个一向想为国际留下些什么的小伙子动了心。2018年5月上旬，他托付家人挂号捐赠器官遗体，并与甘肃省无偿捐赠遗体器官自愿服务队“结缘”。
不止一次的攀谈中，牛玮栋奉告前来探望的自愿者，他从小就清楚自己的身体状况，想在自己生命走到止境的那一天把能用的器官捐赠给有需求的人，把遗体捐赠给医学工作做研讨，不要让今后的人再像他这样苦楚。2018年11月24日，牛玮栋的病况忽然恶化，终究因病况严重回天乏术。深明大义的家族强忍沉痛，协助他完结了生前捐赠遗体和器官的希望。
醒来逝世体会馆。 受访者供图
逾越存亡
“相关于中年人和晚年人，年青人的长处是对逝世议题根本没有忌讳。”上海第一家致力于临终关怀和逝世教育的非营利组织“手牵手生命关爱开展中心”（以下简称“手牵手”）担任人黄卫平观察到，在逝世艺术节、逝世咖啡馆、读书会等项目中，90后、00后更乐意打开心扉与我们畅谈，对遗言、丧葬等问题也有不少浪漫的、个性化的幻想。
但是，在10余年推行逝世教育的阅历中，黄卫平发现，有的大学有生命教育的纲要，但不知道详细怎样开设选修课；有的教师写了关于逝世教育的论文，但只是逗留于论文。西方人也怕谈逝世，直到2011年，畅谈逝世议题的“逝世咖啡馆”活动才第一次在英国从多年想象变成实际，并逐步在全球推行开来。
“由于逝世太大了，它涵盖了全部。所以年青人面临逝世的主意，多是笼统、笼统的，关于日后怎么与爸爸妈妈离别，怎样面临临终者不同的宗教信仰、不同时代亲人的不同观念等详细问题依然存在困惑。”黄卫平说。
“阅历逝世”或许是化解问题的方法之一。2016年，抱着“体会是最好的学习”“不给答案，只协助考虑”的理念，黄卫平在上海开办了一家“逝世体会馆”，规划了以12人为一组、时长2到3小时的心思游戏，参加者在12个关卡以讨论、争辩、投票等方法决出“逝世”者，每轮游戏都触及心情的冲击与价值百科的重估。
来体会“逝世”的人五花八门。有不少人在遭受亲朋离世、患沉痾、离婚、失恋、辞去职务等变故时前来，结束时完结了一次心灵安放。也有情侣、夫妻、母子、搭档一起前来，儿子借此时机向母亲出柜［奉告爸爸妈妈自己的性取向是同性恋(非异性恋)］；情侣发现互相价值百科观差异巨大而分手；公司领导快乐而来、懊丧而归；还有少部分人把体会馆当成鬼屋，或许路过期随意进来，成果觉得不可思议……
但令人欣慰的是，从开馆到闭馆的3年里，前后7000多位来访者中，50%的人在层层递进的交互和考虑过程中，完结逝世探究，挑战了社会遍及的“乐生恶死”价值百科观。
此外，也有渐渐的变多的90后测验去做一些与存亡相关的自愿活动，以期“逾越逝世”。在“手牵手”最新的一批自愿者中，90后占到六成；而甘肃挂号在案的遗体器官捐赠者也从2014年79人强大至2019年11619人，其间不乏90后的身影。
而关于那些现已对身后事做出“合理安排”的年青人，中华遗言库公益推行部主任陈瑾则表明，遗言是一份能够随时更改的法令文书，容许年青人在思维以及个人阅历上有生长，对自己之前不老练的主意进行修正。
